Afroditská kněžka (18+)

Sociální postavení

Jeden z nejvíce obyčejných misconceptions, které existují v moderní společnosti je že hetera zabýval se prostitucí. Ve skutečnosti, ve starověku, hetaera stál na mnohem vyšší sociální úrovni než ženy jednoduché ctnosti. Nepochybně se jim dostalo velké prestiže, jejich služby byly mnohem dražší, navíc si často vybraly své milence pro sebe a vůbec nebyly povinny věnovat pozornost všem, kteří toužili po jejich lásce. Řecký řečník Demosthenes prohlásil, že každý respektující Řek by měl mít tři ženy: ženu pro pokračování rasy, otroka pro smyslové požitky a hetera pro duchovní pohodlí.


“Socrates najde Alkviad v domě Aspasia”, Jean-Leon Jerome, 1861

Německý archeolog Wolfgang Gelbig, který studoval klasickou filologii a archeologii, napsal: „Mnozí z nich se vyznačovali rafinovanou erudicí a živým vtipem; věděli, jak okouzlit nejprominentnější postavy své doby - velitele, politiky, spisovatele a umělce - a jak je dlouhodobě spojovat; jsou vizuálním ztělesněním existence, poznamenáno směsí jemných intelektuálních a smyslových rozkoší - existence, která byla tak uctívána Řeky té doby. V životě téměř každého pozoruhodného člověka, který hrál prominentní roli v historii Hellenism, vliv nějakého slavného hetera je rozeznatelný. Většina současníků v tom nic nenašla.

Nude Afrodita

Heterosexuálové byli neuvěřitelně poctěni. Ve II. Století před naším letopočtem. er mnoho budov v Alexandrii bylo pojmenováno hetero. Sochy Aphrodite petice byly instalovány v chrámech a veřejných místech vedle soch filozofů, politiků a vojenských vůdců. Například postava slavného Hetera Phryne byla vytesána z mramoru a instalována v Delphi mezi sochami krále Arhidama a Philipa. Obyvatelé města nenašli v tom nic hanebného. Pouze cynik Cratus, který prohlásil, že socha Hetery Phryne v chrámu byla pomníkem řecké hanby, byla rozhořčená. Phryne však nebyla jednoduchá kněžka lásky - byla oslavována krásou a skandální historií. Podle Atheny, sochař Praksitel rouhavě líčil bohyni Aphrodite nahý, a krásný Freene sloužil jako model pro něj. Geter se musel postavit před soud. Její právník byl slavný řečník Hyperid, který si všiml, že řeč nepůsobí na soudce správným dojmem, odtrhl závoj od Phryny a odhalil její dokonalé tělo. „Soudci byli chyceni svatým chvěním a neodvážili se vykonat prorokyni a afroditskou kněžku.“


"Heter Freene před Areopagus", Jean-Leon Gerome, 1861

Gether Spring sloužil jako vzor pro sochu nahé Afrodity

Athenaeus také mluví o neobvyklém charakteru Phryne. Jednou během svátku Poseidon si sundala šaty před všemi, nechala vlasy volné a šla do moře. Při jiné příležitosti se zeptala svého milovaného Praxitela, který z jeho děl si nejvíce cení. Sochař odmítl odpovědět, pak se hetero rozhodl jít na trik. Nařídila sluhovi, aby se vloupal do domu Praxitele a zděsil ho, aby ho informoval, že dílna je v plamenech, a přežily jen některé sochy. „Všechno je ztraceno, pokud požár zničil můj Satire a Eroto!“ Vykřikl. Frida se zazubila a řekla, že je to jen trik. Uklidňující Praksitel jí umožnil vybrat si ze svých soch jako dárek. Gethera vzala Eros a zasvětila ho do chrámu ve svém rodném městě Thespii. Bylo vděčné za takový dar, který obyvatelé města svěřili Praxitele, aby vyřezali Fridinu postavu do chrámu v Delphi.

Vina ženy

Heteros se často stal hrdinkou komedií slavných básníků. Například, Menander dělal protagonistu jednoho z jeho komedií kněžka Aphrodite Faida (podle jiné verze, její jméno bylo Tais). Byla to ona, která kdysi byla milenkou Alexandra Velikého. Díky své kráse měla velký vliv na politický život země.

Heter Faid byl milenkou Alexandra Velikého

V roce 330 př.nl. er Alexander se zmocnil hlavního města říše Akhmenidov Persepolis. Na počest vítězství dal velkolepý svátek, kterého se zúčastnila Faida. Když se muži dost opili, hetera nabídla králi, aby zapálil perský kapitál v odplatě za skutečnost, že jednou zapálili chrám Athénské Akropole. Alexander souhlasil - byl první, kdo hodil hořící pochodeň, následoval pochodeň a Fayid. Po smrti krále Hethera skutečně vstal a stal se manželkou Ptolemaia I, který vládl v Egyptě.


Alexandr Macedon s geters v Persepolis

Plutarch: Aspasia - viník války mezi Aténami a Samos

Plutarch zvažuje slavný asterus Aspasia být viník pro válku mezi Athensem a Samos pro její rodné město Miletus. Její krása a mysl přitahovala prominentní muže, mezi nimiž byl i sám Sokrates. A Pericles dokonce rozvedl svou ženu, aby si vzal krásného hetero. V té době, toto manželství bylo misalliance, a komici ne stint u zesměšňování, srovnávat velitele s Hercules pod patami Dejanira.


Busta Aspasie

Království pro hetre

Heter byl často nadával pro jejich chamtivost. Živý příklad chování kněžek lásky lze nalézt v dopise Filumeně jejímu milenci Critonovi: „Proč se obtěžujete dlouhými písmeny? Nemusím dopisy, ale padesát zlatých mincí. Pokud mě miluješ, zaplatíš; ale pokud milujete peníze víc, pak mě přestaňte obtěžovat. Sbohem! “Byly tam i kódy heteros, které k nám přišly jen v popisech. Popsali, jak se chovat s člověkem, kolik peněz musíte vzít. V „Heterově rozhovoru“ Lukiana v jednom z dialogů matka instruuje svou dceru a radí jí, aby se stala heterosexuálkou. Popisuje všechny potěšení života kněžky lásky a přesvědčuje, aby neopomněla prosté, ale bohaté lidi.


Hetera tančí na hostinu

Getters si vydělal dost, aby přinesl drahé sliby bohům, stejně jako koupit kosmetiku a oblečení. Jak Aristofanes popisuje, ženy nejen prášek, červenat a make-up, ale také používá falešné vlasy a vlasové vložky, přední mířidla, hrudní stuhy a stuhy hýždí, které pomohly skrýt nadbytečné objemy a dát tělu svůdné tvary. Ale heteras, na rozdíl od prostitutek, byl nejen krásný, ale často dobře vzdělaný, znalý ve věcech filosofie a umění, z nichž mnozí hráli na flétnu. To je důvod, proč muži byli ochotni utratit nespočetné množství, aby trávili čas ve společnosti heteras.


Obraz hetery z antické vázy