Mléčné řeky a mléčné banky

Hlad tradičně zůstal jedním z nejhorších neštěstí středověkého západu. Strach z této katastrofy způsobil mezi rolníky bujnou paletu mýtů o hojném jídle. V XIII století na severu Francie, pohádky se objevily o zemi Kokan, kde oni platili za nečinnost a byli potrestáni za práci. Později se podobné mýty rozšířily do Anglie a Německa. Folklorní legendy o nekonečném jídle pocházejí z biblického obrazu manny z nebe, který Bůh živil Židy během jejich putování po exodu z Egypta. Jedním z evangelických zázraků Ježíše Krista je také krmení tisíců lidí jen několika bochníky chleba. Stejné zázraky byly přisuzovány různým světcům, o kterých byly legendy uvedeny ve sbírce „Zlatá legenda“.


Sbírejte mannu z nebe. Obrázek: thephilosophersmail.com

Německé slovo Schlaraffenland se poprvé objevuje v básni Heinricha Wittenweilera "Prsten" (počátek 15. století). Autor dokonce označuje souřadnice požadovaného okraje - někde mezi Prahou a Vídní. Tam jsou posláni hrdinové jeho komedie buffoon. Legenda stala se opravdově slavná a populární po vydání v 1494 lodi bláznů Sebastian Brant, satirická báseň, která ožila zlozvyky středověké společnosti. Měla spoustu parodií a procedur, které se šířily po celém Německu a pokrývaly všechny německé dialekty. Brant také zmiňuje Narragonia, zemi bláznů. Ale hrdinové básně se nikdy nedostanou do Schlaraffenlandu, protože jejich loď je zničena. Země líných lidí se často setkává ve swagas - městském žánru humorného příběhu ve verši nebo próze.

Nebylitsy o zemi hojnosti říkali, že na stromech rostou lívanečky, a kromě mléčných řek tam jsou také řeky medu. Tam jsou odkazy na Schlaraffenland v těch pracích, kde tato země není výslovně zmíněna. Například, bratři Grimm v pohádce "Jeníček a Gretel" děti najít jedlý perníkové chaloupce. V "Ditmar pohádce" z vlastní sbírky, smažené kuřecí mouchy břicho nahoru. V Schlaraffenlandu taková hra sama spadá do úst nejznámějšího líného a obžerství.


Fiktivní mapa Schlaraffenland. Johann Baptist Gomann (1730). Obrázek: arthistorybabes.com

Ačkoli někteří autoři uvedli přibližné souřadnice imaginární země, bylo běžné si myslet, že Schlaraffenland byl paralelním proměnlivým světem s ideální sociální strukturou. Proto gastronomický mýtus získal zvláštní popularitu během rolnických povstání. Utopie je jako nekonečná dovolená, a to je jako středověký karneval.

Rozkvět literatury o zemi líných lidí padl na XVI - XVII století. V novověku, self-ironický Schlaraffenland postupně získá rysy dystopia, a slovo sám stane se urážlivý. Autoři nových děl začali posilovat své vyprávění s morálkou o tom, jak by se lidé neměli chovat (být líní, snít o rovnosti a nečinnosti). Už se to zbavovalo naivní tradice zaslíbené země. Je zde touha dokázat nevědomému čtenáři, že hojnosti lze dosáhnout pouze tvrdou a tvrdou prací.


"Země líný" Peter Bruegel. Obrázek: dorohins.com

V malířství je země líných lidí nejčastěji spojena s obrazem stejného jména Holanďana Pietera Bruegela staršího (napsaného v roce 1567, nyní uloženého v Mnichovském starém Pinakotku). Příběh Hanse Sachse s největší pravděpodobností posloužil jako základ pro výklad. Do této země se bylo možné dostat proražením kaše na hoře. Postavy na obrázku jsou rytíř rytíř, rolník, voják a učenec. Je tu verze, kterou Bruegel pojal svůj obraz jako politickou satiru. V té době bojovali jeho krajané, bojující za nezávislost, se Španěly a země byla trápena devastací a hladomorem. Podle této interpretace je pečená husa symbolem pasivní šlechty.

Zdroje:
Silantyev O. Yu Legenda o zemi Slaraffie v německé literatuře
Le Goff J. Civilizace středověkého západu
Saks G. Země líná

Oznámení obrázku: pinterest. de
Hlavní obrázek: dorohins.com

Loading...