Legendy upírů

Téměř všechny světové kultury mají příběhy o mrtvých lidech, kteří propouštějí krev: Vila-jako duchové Lilou jsou zmínil se v časném Babylonian demonology, a bloodsucking aksharas být zmíněn v Sumerian. Tyto démonky putovaly ve tmě, lovily a zabíjely novorozence a těhotné ženy. Dahanavar - ve starověké arménské mytologii, upír, který žije v horách Ultish Alto-tem. Stal se známým tím, že nikdy nezabil obyvatele, kteří žili na jeho zemi.
V Indii, příběhy vetalah, upír-jako zvířata, která napadají mrtvoly, byl obyčejný v povídkách Sanskrit. Dokonce i bohyně Kali má tesáky, nosí girlandy z mrtvol nebo lebek a má čtyři ruce. Její chrámy se nacházejí v blízkosti země, kde jsou zpopelněny. Ona a bohyně Durga bojovali s démonem Raktabija, který se mohl množit s pomocí každé kapky rozlité krve. Kali vypila veškerou krev, aby nedošlo k rozlití kapky, čímž vyhrála bitvu a zabila Raktabiju.


Mýtus upírů, ve formě, v níž je nám známo, se objevil ve východní Evropě ze slovanského folklóru, kde upíři byli tvorové, kteří zabíjejí lidi tím, že pijí svou krev, nebo udusením. Upír by mohl být zničen, kdyby mu odřízl hlavu, uvízl v klíně osiky a spálil mrtvolu.

Mýtus upírů v jeho současné podobě se vynořil ze slovanského folklóru

Ve slovanských vírách by příčiny vampirismu mohly být zrození plodu se zuby nebo ocasem ve vodním plášti („košili“), početí v určitých dnech, „špatná“ smrt, exkomunikace z církve a špatné pohřební rituály. Aby se zabránilo tomu, že se mrtvý muž stane upírem, měl by si do rakve dát krucifix, dát mu pod bradu nějaký předmět, aby zabránil tělu, aby jedl pohřební zástěru, nechal oděv na rakevní stěny ze stejného důvodu, dal piliny do rakve (upír se probudí večer a musí počítat každý večer). Zrno těchto pilin, které trvá celý večer, aby zemřel, když přijde svítání, nebo propíchne tělo trny nebo kůly. V případě sázek bylo hlavní myšlenkou pohnout sázku upírem do země, čímž se tělo přiblížilo k zemi.

Upír v hrobě může být rozpoznán otvory v zemi, nedokončenou mrtvolou s červenou tváří, nebo jestliže jedna z nohou byla v rohu rakve. Žijící upíři byli určováni distribucí česneku v kostele a sledováním těch, kteří ho nejedli. Hroby byly často otevřeny tři roky po smrti dítěte, pět let po smrti mladého muže, a sedm let po smrti dospělého kontrolovat zemřelého za upírství.

V 18. století, východní Evropa byla hysterická o upírech.

V 18. století, východní Evropa byla hysterická o upírech. Do lovu byli vtaženi i státní úředníci. Všechno začalo vypuknutím stížností proti útokům upírů ve východním Prusku v roce 1721 av habsburské monarchii v letech 1725 až 1734. Dva známé případy se týkaly Petera Pogojevitsa a Arnolda Paoly ze Srbska. Podle příběhu, Blagojevich umřel u 62, ale vrátil se několikrát po jeho smrti, žádat o jídlo od jeho syna. Syn odmítl a druhý den byl nalezen mrtvý. Brzy se Blagojevič vrátil a zaútočil na některé sousedy, kteří zemřeli na ztrátu krve.

V dalším případě Arnold Paole, bývalý voják, který se stal farmářem, který byl údajně napaden upírem před několika lety, zemřel během sena. Po jeho smrti začali lidé umírat a všichni věřili, že Paola loví sousedy.

Tyto dva incidenty byly dobře zdokumentovány. Vládní úředníci studovali případy a orgány, popsali je ve zprávách a po případu Paoly byly publikovány knihy, které se šířily po celé Evropě. Spory zuřily celá generace. Problém byl ještě prohlouben epidemií vesnice o takzvaných upírských útocích a místní obyvatelé začali kopat hroby.

Mnoho vědců argumentovalo, že upíři neexistují, a odkazoval se na vzteklinu a předčasný pohřeb. Nicméně, Antoine Augustin Calmet, respektovaný francouzský teolog a učenec, shromáždil všechny informace a v roce 1746 to odrážel v pojednání, v němž, pokud nepotvrdil existenci upírů, pak to alespoň přiznal. Shromáždil zprávy o incidentech s upíry a četných čtenářů, včetně kritického Voltaireho a démonologů, kteří ho podporovali, vyložil pojednání jako prohlášení, že upíři existují.

Nakonec rakouská císařovna Marie Terezie poslala svého osobního lékaře Gerharda van Schwetena, aby tuto záležitost prošetřila. Dospěl k závěru, že upíři neexistují a císařovna vydala zákon zakazující otevření hrobů a znesvěcení těl. To byl konec epidemie upírů. Ačkoli do té doby mnoho lidí vědělo o upírech a brzy autoři uměleckých děl přijali a přizpůsobili myšlenku upírů, což je známo většině lidí.

V 18.-19. Století, pověsti o upířích dosáhly nejen krále Anglie, ale také se rozšířily po celé Nové Anglii, zejména v Rhode Island a Eastern Connecticut. V těchto oblastech existuje mnoho zdokumentovaných případů, kdy rodiny vykopávaly lidi, které milovali dříve, a vyndali je z mrtvoly srdce a věřili, že zemřelý byl upír zodpovědný za nemoc a smrt v rodině.

To bylo věřil, že noční návštěvy těch, kteří zemřeli na smrtelnou tuberkulózu svým rodinným příslušníkům způsobil nemoc. Nejslavnější (a poslední zaznamenaný) případ byl od 19-rok-starý Mercy Brown, kdo umřel v Američanovi Exeter v 1892. Její otec, kterému pomáhal rodinný lékař, vytáhl tělo z rakve dva měsíce po její smrti. Její srdce bylo vyříznuto a spáleno. Záznam tohoto incidentu byl nalezený mezi papíry Brama Stokera a příběh nese blízkou podobnost k událostem v jeho klasickém románu Dracula.

Víra v upíry stále existuje. Ačkoli některé kultury udržely jejich originální víry v nemrtvý, většina moderních věřících je ovlivněno uměleckým obrazem upíra, jak to se objeví ve filmech a literatuře.

V 70-tých letech tam byly pověsti (rozšířený místním tiskem) o loveckém upírovi u Highgate hřbitova v Londýně. Dospělí upíří lovci přeplněni na hřbitov ve velkém počtu.

V moderním folklóru Puerto Rico a Mexiko, chupacabra je považován za zvíře, které se živí masem nebo pije krev domácích zvířat. To dává důvod považovat to za jiný typ upíra. „Chupacabra hysterie“ byla často spojována s hlubokými ekonomickými a politickými krizemi, zejména v polovině 90. let.

Koncem roku 2002 a počátkem roku 2003 se rozšířila hysterie o takzvaných upírských útocích po celé africké zemi Malawi. Drak ukradl jeden k smrti a napadl přinejmenším čtyři více, včetně guvernéra Erica Chivaya, založený na přesvědčení, že vláda byla v tajné dohodě s upíry.

V časném 2000s v Malawi, vláda byla obviněna ze spiknutí s upíry

Někteří moderní učenci prohlašují, že příběhy upíra mohly přišli pod vlivem vzácné nemoci volal “porfhyria”. Tato choroba kazí krev a narušuje reprodukci hemu. To bylo věřil, že porfyrie byla nejvíce obyčejná v malých vesnicích Transylvánie (asi 1000 lety), kde to bylo možné, že blízko-chov se konal. To je argumentoval, že jestliže to nebylo pro tuto “upíří nemoc,” tam by byli žádné mýty o Dracula, ani o jiných krvavých, photobathing, a fanged postavy.

Kdyby to nebylo pro porfýrii - „upíří nemoc“ - o Dracule by nebyly žádné mýty

Prakticky pro všechny symptomy je typickým upírem pacient trpící zanedbávanou formou porfyrie a pouze druhá polovina 20. století byla schopna najít svou příčinu a popsat průběh onemocnění, kterému předcházel nemilosrdný, staletý boj s ghouly: od 1520 do 1630 (110 let) ve Francii bylo popraveno více než 30 000 lidí, kteří byli rozpoznáni jako vlkodlaci.

Loading...

Populární Kategorie