"Až dosud byly významné oblasti mysli ponořeny do tmy"

Lidské vědomí se vyvíjelo pomalu a obtížně. Mnoho staletí uplynulo, dokud tento proces nevedl k cestě kultury (jejíž počátek nelegálně pochází ze čtvrtého tisíciletí před Kristem, kdy přišlo psaní). Vývoj lidského vědomí není zdaleka úplný: koneckonců, významné oblasti mysli jsou stále ponořeny do tmy. A to, čemu říkáme psychika, není v žádném případě totožné s vědomím.
Ti, kdo popírají existenci podvědomí, ve skutečnosti tvrdí, že naše současné znalosti psychiky jsou vyčerpávající. A takový názor je rozhodně stejně falešný jako předpoklad, že o vesmíru víme naprosto všechno.
Naše psychika je součástí světa kolem nás a její tajemství je stejně neomezené. Proto nemůžeme definovat ani jednu, ani druhou. Můžeme jen říci, že věříme v jejich existenci a co nejvíce popisujeme jejich fungování. Kromě akumulovaných výsledků lékařského výzkumu existují vážné logické argumenty proti tvrzením o neexistenci podvědomí. Zastánci tohoto pohledu vyjadřují věk „izonismu“ - strachu z nového a neznámého.

(… )

Mezi lidmi minulosti, jejichž úroveň vědomí byla odlišná od naší, duše (psychika) nebyla vnímána jako něco celistvého. Mnozí věřili, že kromě obyčejné duše má každý člověk také takzvanou „lesní duši“, která je ztělesněna v tom zvířeti a rostlině, se kterým má určitý duševní vztah. Slavný francouzský etnolog L. Levy-Bruhl tyto myšlenky nazval „mystickou účastí“. Později tento termín opustil pod tlakem nepřátelské kritiky, ale jsem si jistý, že měl pravdu. V psychologii je dobře znám fenomén podvědomé jednoty jedince s jinou osobou nebo předmětem.

Mezi primitivními lidmi měl tento vztah mnoho podob. Pokud „lesní duše“ přebývala v nějaké šelmě, pak to bylo považováno za člověka, jak to bylo, bratra. Předpokládalo se, že člověk, který má například bratra krokodýla, by se mohl potichu vrhnout do řeky plné aligátorů. Mít „lesní duši“ ve stromě znamenalo rodičovskou moc tohoto stromu nad jednotlivcem. V obou případech bylo chápáno, že urážka „lesní duše“ je stejná jako urážka osoby. V některých kmenech to bylo věřil, že osoba má několik duší. Takový postoj odrážel víru jednotlivých primitivních lidí, že se skládají z několika vzájemně propojených, ale odlišných částí. To znamená, že individuální psychika byla daleko od harmonické integrity. Naopak hrozila, že se pod tlakem nekontrolovatelných emocí rozpadne.

(… )

Uvažujme podrobněji, jak jsou vědomé a podvědomé aspekty myšlení vzájemně propojeny. Vezměme si případ, který je každému znám, když ztratíme myšlenku, zapomeňme na to, co jsme chtěli říci, i když před chvílí se slovo „obrátilo“ v jazyce. Například představíte přítele, ale jeho jméno zmizí z paměti v okamžiku, kdy jste to chtěli vyslovit. Říkáš: "zapomněl"; ve skutečnosti se tato myšlenka stala podvědomou nebo alespoň okamžitě oddělena od vědomí. Totéž se děje s našimi orgány vnímání. Pokud budete poslouchat sotva slyšitelný, ale dlouhotrvající zvuk, bude to vypadat, že periodicky zmizí a znovu se objeví. Ve skutečnosti to není zvuk, který periodicky přerušuje, ale naše pozornost.

Když se myšlenka vyklouzne z našeho vědomí, nepřestane existovat - stejně jako se auto skrývající za rohem vůbec nerozpouští ve vzduchu. Byla prostě mimo dohled. Později se můžeme s tímto autem opět setkat, jak jsme mohli a narazili na dřívější ztracené myšlenky.

Naše podvědomí je tedy obsazeno množstvím dočasně vybledlých obrazů, dojmů, myšlenek, které nadále ovlivňují naše vědomé myšlení, i když jsou ztraceny. Rozptýlená nebo rozptýlená osoba protíná místnost, aby si něco vzala. V polovině se zastaví v rozpacích - zapomněl na to, co následoval. Mechanicky, jako šílenec, prochází věci na stole - i když je původní záměr zapomenut, podvědomě ho pohne. Konečně si pamatuje, co chtěl. Podvědomí ho pobídlo.

(… )

Jak různé jsou důvody, pro které zapomínáme, co jsme viděli nebo zažili, a způsoby vzpomínání jsou tak rozmanité. Zajímavým příkladem je kryptomie nebo „skrytá paměť“. Například, spisovatel pracuje tím, že vyvine příběh nebo akci příběhu v přísném souladu s předem stanoveným plánem. Najednou se náhle odklonil od tématu. Možná ho napadl čerstvý nápad nebo nový obraz, nebo dokonce spiknutí. Zeptáte-li se spisovatele, co způsobilo tuto odchylku, nebude schopen to vysvětlit. Změnu si ani nemohl všimnout, i když materiál, který vytvořil, byl zcela nový a zjevně mu to dříve nebylo známo. Zároveň je v některých případech možné prokázat existenci výrazné podobnosti napsané s prací někoho jiného, ​​kterou považuje za zcela neznámou.

(… )

Potvrzujeme to v každodenním životě, když se setkáváme s mimořádnými odvážnými řešeními zmatených problémů: mnozí lidé umění, filosofové, dokonce i vědci, vtáhli do podvědomí své nejvíce inspirované myšlenky, náhle je vtlačili do Božího světla. Jedním z charakteristických rysů geniů je právě schopnost najít takový zdroj inspirace a směřovat její tok do hlavního proudu filozofických, uměleckých a hudebních děl nebo vědeckých objevů.

V dějinách vědy existuje mnoho důkazů tohoto druhu. Například, ve Francii, matematik Poincaré a chemik Kekule dělali důležité objevy (jejich vlastním přijetím) díky “výzvám” neočekávaně viděl ve snu ve formě grafických obrazů. Notoricky známá "mystická" zkušenost francouzského filosofa Descartese spočívala v podobném "zjevení" podvědomí, když v záblesku viděl "řád všech věd". Po mnoho let napsal anglický spisovatel Robert Lewis Stevenson příběh, který by odrážel jeho „silný smysl pro lidské dělení“ a najednou ve snu viděl příběh o Dr. Jekyllovi a panu Heideovi.

(… )

Foto pro vyhlášení článku na hlavní stránce a pro vedení - Ortsmuseum Zollikon, Adrian Michael


Loading...

Populární Kategorie